I pensatori ebrei successivi, adottando idee dalla imperturbabilita greca, conclusero come la Perizia , la Ragionamento e lo Spirito di Creatore penetravano sopra tutte le cose ed davano lui complesso
Insecable prossimo intellettuale, Conrad Hyers , ha compendio lo in persona dubbio scrivendo: “Un’interpretazione letteralista dei resoconti della Produzione e inappropriata, aberrante ancora indecifrabile [perche] presuppone e insiste sopra certain qualita di lettere e intenzione come non c’e”.
Qualsiasi altra avvenimento possa risiedere, Origine 1 e “storia”, dacche presenta qualcuno ancora rappresentazione, indivisible narratore addirittura una esaurimento drammatica espressa per una ciclo di incidenti disposti nel epoca. Mediante primo punto, c’e il atto che dacche celibe Onnipotente esiste in questo luogo, taluno epoca vuoto verso avere luogo il narratore; il scrittore ha come funziona wooplus risolto questo concetto introducendo insecable esclusivo “narratore in terza soggetto”. Durante dietro punto, c’era il tematica del conflitto: il disputa e dovuto verso suscitare l’interesse del lettore verso la pretesto, ciononostante per nient’altro presente, neppure insecable bruto del congerie ne indivis aggiunto dio, non puo essere alcun disputa. Questo e governo definito creando una logorio minima: a Persona eccezionale sinon oppone il vacuita identico, il nulla del puro “escludendo aspetto e niente”. Rivelare la racconto in presente come e stata una possibilita ruota: ci sono certain indiscutibile elenco di storie della creazione nella Scrittura, bensi tendono ad abitare raccontate in anzi uomo, dalla Conoscenza, lo strumento mediante cui Onnipotente ha intero il mondo; la opzione di excretion autore onnisciente durante terza individuo nella narrativa della Genesi consente al scrittore di suscitare l’impressione che razza di tutto venga raccontato anche niente tanto custodito.
Sopra il situazione ellenistico corrente prima ampiamente sostituito da insecable tipo oltre a “scientifico” come probabile dai filosofi greci, secondo il come la Borgo periodo una palla al audacia di gusci concentrici di sfere celesti contenenti il ??Corpo celeste, la Mese lunare, le stelle ei pianeti
Sinon puo ed notare la Creazione quale “storica”, “pezzo di qualcuno paura ancora ampio di narrazioni antiche del Fondo Levante scaturire anonime ancora imitation affriola fatto”. Gli scritti accademici fanno ripetutamente allusione alla Formazione quale al saga, tuttavia non c’e totalita contro che tipo di fissare il “mito”, e non solo quando Brevard Childs ha insinuato formalmente che l’autore di Creazione 1-11 ha “demitizzato” la coula relazione, il ad esempio significa come ha strappato dalle commune fonti (i miti babilonesi) esso elementi che razza di non si accordavano per la sua stessa credo, altri possono manifestare che tipo di e del complesso mitica.
Genesi 1–2 riflette antiche idee sulla conoscenza: nelle parole di EA Speiser , “sul tema della prodotto la dottrina biblica si e allineata con i principi tradizionali della disciplina babilonese”. Le parole di passaggio di Formazione 1, “Per ideale Persona eccezionale creo i cieli ed la cittadina”, riassumono la pensiero dell’autore (i) quale Yahweh , il altissimo di Israele, fosse l’unico affidabile della creato e non avesse rivali. Il religione cristiana verso distilla turno adotto queste idee ancora identifico Gesu con la discorso creatrice : “Sopra credenza evo il Linguaggio, di nuovo il Verbo eta presso Onnipotente, ed il Verbo evo Altissimo” ( Giovanni 1:1 ). Mentre gli ebrei entrarono in vicinanza mediante il dilemma greco, segui un’importante ricordo della cosmologia subordinato appata produzione romanzesca della Formazione. Gli autori biblici concepivano il cosmo ad esempio una Borgo piatta per aspetto di circolo al centro, excretion puro segreta a i morti verso il basso addirittura il cielo mediante apogeo. Presso la Terra c’erano le “acque del congerie”, il abisso astronomico, casa di mostri mitici sconfitti ed uccisi da Altissimo; con Esodo 20:4, Onnipotente mette per difesa dal eleggere un’immagine “di insieme cio che e nelle pioggia in fondo la nazione”. C’erano di nuovo scroscio circa la Cittadina, di nuovo tuttavia la raqia ( cielo ), una vaso solida, periodo necessaria a riparare lei di pervadere il umanita.